Leo el artículo firmado, nada menos, que por Amelia Varcárcel, entre otras (Victoria Sau, Celia Amorós, Teresa Gisbert, Rosa Cobo, Inmaculada Montalbán y Alicia Miyares.) [http://bit.ly/1PA2kcd] (2007) y el debate da vértigo. Pero es que veo un sesgo de moralidad o moralina que me chirría. Por eso me animo a escribir sobre mi actual posición (2015).
Porque en los borradores de Programas Electorales que se manejan para las elecciones generales #20D 2015, el trasiego sobre la prostitución vuelve a estar encima de la mesa.
Yo me centraré en las preguntas, sobre si es la prostitución un modo de vida deseable. Y la respuesta, creo, tiene mucho que ver con la ética de cada persona y con una moral confrontada a la realidad del resto de "modos de vida".
Valcárcel, en su último bloque de preguntas recurre en mi opinión, a tergiversar las peticiones de las asociaciones de las trabajadoras del sexo [http://bit.ly/manifiestoHetaria] (2006), con sus propias meditaciones filosóficas, y a mezclar planteamientos legítimos con falacias comparativas.
Dice "¿Puede, por ejemplo, un individuo libre desear ser esclavo? No podemos descartarlo. ¿Convierte eso a la esclavitud en una práctica recomendable? Seguro que no."
Sin embargo, se le olvida a Valcárcel, que mientras moralmente la esclavitud en los llamados países civilizados, era una opción posible. Estaba regulada y existía un marco jurídico tanto para esclavista como para esclavo. Ni siquiera en ese caso extremo de robo de libertad, o cesión de libertad (algo que no ocurría durante la esclavitud racista, un blanco en USA no podía ser esclavo, aún por gusto) los esclavos nunca se encontraron "en teoría" en un marco alegal, los jueces y la ley regulaba la ignominia, lo cual la minimizaba.
El mismo razonamiento de Valcárcel sobre la esclavitud se podría aplicar a cualquier práctica que alguien considere no recomendable. Veamos algún ejemplo flagrante y abominable desde mi ética personal, usando el mismo modelo de pregunta, que usa la articulista:
¿Puede, por ejemplo, un individuo libre desear ser un soldado dispuesto a matar y dejarse matar, bajo las órdenes ciegas a un superior? No podemos descartarlo. ¿Convierte eso a la soldadesca en una práctica recomendable? Seguramente no.
Yo soy pacifista, anti-violencia y antimilitarista, pero no se me ocurriría dejar la actual realidad militarista de mi sociedad sin regulación. Algo que si ocurre en el caso de prostitutas.
Aunque abogaré por un mundo en paz y sin militares, ni soldados ni mandos, ni armas...igual que en mi mundo ideal, el sexo no me parece un elemento para mercantilizar.
Qué yo sepa las asociaciones de prostitutas, reclaman regulación de su actividad en un marco legal, obviamente habría que trabajar en él, con sus peculiaridades, como las tiene el ejército con respecto a cualquier otro trabajo. A nadie le llega una carta del INEM para decir que se incorpore a filas.
(Antes era obligatorio, a mí me llegó hace décadas esa notificación del Estado (actuaba como proxeneta militarista y ejercía una trata de personas -varones-), para trabajar obligado por algo que atentaba contra los principios de muchos; y sí, existía una cierta objeción de conciencia, y para que fuese considerada, mucha gente fue a la cárcel por principios antimilitaristas).
Yo personalmente no voy a desear que mi hija ni nadie, ejerza la prostitución, ni la profesión de las armas, ni tantos otros "trabajos" que aparecen bien regulados en nuestro marco laboral y que considero una cesión de libertad y dignidad importantes según mis códigos éticos, repito según mis códigos éticos.
Tampoco aceptaré o desearé personalmente, que a un trabajador de cualquier trabajo, se le pida trabajar sin contraprestaciones, dignas y justas... salarios miserables, injustas relaciones laborales sin sindicación, desiguales o incluso sin salario a cambio de currículum o expectativas de ser contratado/a. (Por cierto, alguna de esa ignominia anterior, hoy está regulada)
Pero yo no soy mi hija, y si ella decidiese optar por cualquier opción, libremente y en conciencia, desearía que tuviese garantías jurídicas y laborales-sociales al respecto, las mejores posibles.
Se hace Valcárcel esta pregunta "¿Deseamos transmitirles que comprar o venderse es un modelo pertinente de relación entre los sexos?" entiendo que se refiere a la práctica sexual, enmarcada en un espacio-tiempo pactado, ya que es eso lo que se comercia con la prostitución entre los sexos iguales o distintos.
Y aquí, considerando el patriarcado que maneja la relación sexual varón-mujer en nuestros marcos sociales de referencia, con España dentro de la cultura Occidental... pues podríamos considerar sin equivocarnos, que la mujer se haya en una desigualdad más que evidente.
Pero, no sólo en la "prostitución" sumida en la alegalidad más vergonzosa, sino en cualquier relación sexual varón-hembra, siendo el más escandaloso no la prostitución, sino lo que ha sido por milenios "el matrimonio" y en demasiados casos aún sigue siendo. Ya no digamos fuera de nuestras fronteras...
Porque el objeto subyacente en el "matrimonio heterosexual" históricamente hablando, es la sexualidad de la mujer para satisfacer al marido... la maternidad derivada de dicha sexualidad, y la crianza y los cuidados como "esclavitudes" (en cuanto a pérdida de libertad) subordinadas al varón...
Sí, sabemos que todo ha cambiado desde el pasado siglo XX (en algunos países del mundo), pero en lo referente a la sexualidad, sigue siendo prevalente la sexualidad en el mercado de los matrimonios de conveniencia, algo que funciona sin pudor en todas las clases sociales, pero incluso con mayor descaro escénico entre las élites y clases acomodadas.
Claro, hay muchas diferencias entre casarse y prostituirse; pensemos en una crucial, ejercer la prostitución estigmatiza y acceder al matrimonio ofrece prestigio social.
¿Eliminamos el matrimonio, como contrato que garantiza derechos? ¿deseamos dejar el matrimonio en situación de alegalidad y negar sus derechos a las mujeres casadas, como si fuesen prostitutas? Pues parece que también deberíamos, si tuviésemos en cuenta las preguntas de Valcárcel.
Yo, seguiré apoyando al Colectivo Hetaira y sus posiciones [Foro debate 2015] hasta que alguien de
verdad me ofrezca razones de lo contrario con mejores argumentos que los expuestos en artículos como el mencionado del País (anclado desde entonces) o en programas electorales con parecidas premisas abolicionistas a fecha de hoy, y apoyaré la defensa de los derechos de las trabajadoras/res del sexo y el fin de su estigmatización moral, mientras que haya trabajadoras/res libres y honest@s que en conciencia así lo exijan.
Nota: Artículo referido, publicado en El Pais.com el 21 de mayo 2007
http://elpais.com/diario/2007/05/21/opinion/1179698404_850215.html
